陽維脈和三陽經相聯繫，會於督脈。其病變主要表現為發冷、發熱、外感熱病等表證。陽維脈與陰維脈共同調節溢蓄於維洛之氣血，平衡營衛二氣。《傷寒論》對太陽病採用刺風池、風府，這是對陽證從陽維施治;對腹滿、譫語的陰證則刺期門，這可說是從陰維施治。“陽維為病苦寒熱”，指的是表證、陽證；“陰維為病苦心(腹)痛”，指的是裡證、陰證。針灸分別在頭肩部或脅腹部治療可說是近取法，選取下肢的郤穴陽交或築賓是其遠取法。後人于上肢部提出外關和內關，可說是對其遠取法的補充。 《難經•二十八難》說：「陽維、陰維者，維絡於身，溢蓄不能環流灌溉諸經者也。故陽維起于諸陽會也，陰維起于諸陰交也」。溢蓄，指的是氣血盛則積蓄於維絡。諸陽會，乃於啞門、風府會督脈；諸陰交，乃於天突、廉泉會任脈。 維乃「維絡」之意，如同網絡遍佈全身，以陽維聯繫各陽經後匯通於督脈，以陰維聯繫各陰經後匯通於任脈。 徐靈胎在《難經經釋》注說：「按二維之脈，《經》無明文，其起止蓋不可考。不環周，言不復歸於十二經也。」陰陽二維既不像十四經表裡的營氣運行那樣有顯著之陰升陽降之關聯，又不若衝脈、陰蹺脈之同行與任脈、足少陰，亦不若帶脈、陽蹺脈之同行與足少陽、太陽，皆有顯著之升降關係可察。故《難經》曰：「其受邪氣，蓄則腫熱，砭射之也。」意指陰陽維脈受邪時所生之腫脹發熱的一些邪盛病症，可在其交會穴部用瀉絡法治療。如淺刺出血是瀉絡，皮膚針叩擊以及刮痧、擰痧的方法也是瀉絡。民俗療法的刮痧、擰痧，對煩熱等表證以項背部為主，嘔惡等裡證則以頸胸部為主。

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